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  • 如来与唯识的交涉----以《佛性论》为中心的比较研究

    接下去的诸节中,笔者将藉著《佛性论》与《宝性论》、真谛译《摄大乘论释》、《中边分别论颂》、《瑜伽论》的对比研究中,突显出《佛性论》“带圆意的如来圆教式知识论”的特殊处。在这里,我们可以看出...成就的则是一套圆教式的存有论”(注16)可惜的是,陈文对《佛性论》何以成就了“有圆意的如来圆教式知识论”,却只点到为止,而未就《佛性论》文本义理内涵加以论列阐述,更未据此做比较研究,以言《佛性...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414245691.html
  • 论中国佛教核心思想的建立

    印顺:《如来研究》(台北:正闻,民国70年)。[21] 《大正》册48,页406a。[22] 见《宋版景德传灯录》(京都:中文,1976年),页308。宗密著有《注华严心要法门》,收于《...印顺法师的研究,与“如来”有关的佛典,有十六部经和三部论书,其思想在印度发展前后数百年的历史。[20] 尽管如此,“如来”思想在印度并没有发展成为一个独立的学派,更不要说是立“宗”了。从上面这些...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045820.html
  • 印顺的如来思想研究

    印顺的如来思想研究   ──印顺如来学及其在对比研究中的特义   赖贤宗   华梵大学哲学系助理教授   提要   本论文在印顺的“以佛法解释佛法”和“缘起分析”的佛教诠释的思想脉动中,并在国际佛学的对比架构中,整理出印顺对于如来思想研究的特殊贡献。印顺深入于如来佛学的底蕴,为如来思想的研究曾经作出了许多具有国际水平的贡献,...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246091.html
  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(1)

    因机设教,成立不同的道品。古人依道品的数目次第,总列为:四念处,四正勤,四神足,五根,五力,七菩提分,八圣道分。七类共三十七道品,成为佛教界的定论。’p.11  3.《如来研究》释《大般涅槃经》︰...度化他。[5]  (三)抉择论典的殊胜法义︰  1.《说一切有部为主的论书与论师研究》︰‘据“中部”《如何经》说:佛弟子共同论究的阿毗达磨,是如来自证而为众宣说的圣道:“四念处,四正勤,四神足,五根...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法海知津(上)──读《契理契机人间佛教》

    作品,除了“妙云集”二十四册之外,另有《印度佛教》、《中国禅宗史》、《中国古代民族神话与文化研究》、《说一切有部为主的论书与论师研究》、《初期大乘佛教起源与开展》、《如来研究》、《空探究...是大乘中的最上乘,其实是小乘精神的复活,急求自了自证,所以有“说大乘教,修小乘行”的现象】[1]。【中国佛教,为圆融、方便、真常、唯心、他力、顿证所困,已奄奄无生气;神秘、欲乐说,自西(康、)而...

    释显如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946316.html
  • 印顺的如来思想研究

    印顺的如来思想研究   ──印顺如来学及其在对比研究中的特义   赖贤宗(华梵大学哲学系助理教授)   提要   本论文在印顺的“以佛法解释佛法”和“缘起分析”的佛教诠释的思想脉动中,并在国际佛学的对比架构中,整理出印顺对于如来思想研究的特殊贡献。印顺深入于如来佛学的底蕴,为如来思想的研究曾经作出了许多具有国际水平的贡献,这些...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html
  • 怎样读「妙云集」(1)

    佛教起源与开展」、「原始佛教圣典集成」、「如来研究」、「说一切有部为主的论书与论师研究」、「空探究」等等都是这一类的书籍。不过我觉得若不是专门研究学术的人,倒不一定要看这些学术性的著作;为...」,以龙树菩萨所代表的般若思想为主。所谓初期,指佛灭五百年,龙树应世的时代。中期则是「虚妄唯识系」,指无著、天亲论师应世的时代。后期,依印顺导师见,认为是「真常唯心系」,又称为如来的思想,以「...

    不详

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(1)

    ,《大正》卷 49,页 15 - 17;陈真谛译,《十八部论》,《大正》卷 49,页 17-19。23 释印顺,《如来研究》,台北︰正闻出版社,1992,页 70。24 护法等菩萨造,三藏法师...释印顺在其《如来研究》中谈到“种性”的场合也说︰所以唯识学立五种种性︰一、 声闻 ('sraavaka) 种性; 二、 独觉(pratyeka-buddha) 种性;三、如来 ...

    古正美

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  • 智者天台教观中心的涵义

    623 上。印顺:《如来研究》(台北,正闻出版社,民国七十年),页 75~78,对佛教经论中心的概念有概要的说明,可供参考。2 心性问题在中国固有思想中,早已备受重视。佛教于南北朝以来对有关心性...观照作用来分别说明藏通别圆四教的心意义。另参阅注 83。 页 214 参考文献印顺 :《如来研究》(台北,正闻出版社,民国七十年)。《修定─修心与唯心?秘密乘》(台北,正闻出版社,民国...

    邓克铭

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  • 释恒清著:《佛性论》的研究(1)

    页6)。  (注3)宇井伯寿,《宝性论研究》,岩波书局,1959。  (注4)这些学者包括高崎直道、印顺等。印顺在《如来  研究》中说:“《佛性论》......传为世亲造,恐未  必是。”(《如来研究》页8。)  46页  道和Hattori均认为《佛性论》的真正作者是真谛  (`Paramartha`)。其理由是《佛性论》的内容,与《宝性论  》有很多雷同的地方。以真谛熟知《宝性论》的...

    释恒清

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